Abišaga - upraviteljica Davidova dvora

Kad je kralj David ostario, po cijeloj izraelskoj zemlji tražila se mlada djevojka koja će ga njegovati i grijati ležeći uz njega. Tako su pronašli Abišagu, izvanredno lijepu djevojku iz Šunama. Kralj nije imao spolnih odnosa s Abišagom (1 Kr 1,4), niti se spominje da ju je uzeo za ženu, zbog čega se pretpostavlja da nije bila Davidova žena u punom smislu riječi. Smatra se da je, međutim, pripadala njegovu haremu, što objašnjava činjenicu Davidov nasljednik Salomon ne dopušta starijem bratu Adoniji da je uzme za ženu. Salomon u Adonijinu zahtjevu vjerojatno vidi simbolično posezanje za očevim prijestoljem te ga zbog toga daje pogubiti (1 Kr 2,22).

O Abišagi čitamo u svega nekoliko redaka Prve knjige o kraljevima (1 Kr 1–2), dok je Knjige ljetopisa uopće ne spominju. Iz tih redaka stječe se dojam da je njezina glavna uloga bila ona Davidove njegovateljice. Međutim, takvo tumačenje dovodi u pitanje profesor povijesti religija na Sorbonni, Daniel Bodi, u knjizi Abishag. Administrator of King David’s Household (2021.).

Bodi se usredotočuje se na pojam sokhenet, koji se za Abišagu koristi dvaput (1 Kr 1,2.4) i najčešće se prevodi kao „sluškinja” ili „njegovateljica”, premda zapravo znači „upraviteljica”. Riječ je o ženskom obliku termina sokhen, koji označava dvorskog upravitelja i nalazimo ga u Izaiji 22,15, gdje se govori o Šibni kao sokhenu, dvorjaninu, točnije nadstojniku dvora. Bodi također pokazuje kako u izvanbiblijskim drevnim bliskoistočnim tekstovima nalazimo paralele terminu sokhenet u značenju „upraviteljica”, poput pojma šākintu koji se pojavljuje u neoasirskoj dokumentaciji i označava upraviteljicu kraljičine kuće u kraljevskoj palači.

Da je Abišaga bila više od obične dvorske služavke te da je posjedovala i administrativnu moć, vidljivo je i iz činjenice da je prisutna kada David određuje tko će biti njegov nasljednik (1 Kr 1,15), odnosno kada se zaklinje Batšebi da će to biti njezin sin Salomon. U Ugaritu se sākinu pojavljuje kao svjedok u važnim kraljevskim transakcijama, tvrdi Bodi. Slično tome, i Abišaga je prisutna pri događaju koji se odvija u kraljevskoj odaji između Davida, Batšebe i Natana. Time je postala ključnom svjedokinjom sposobnom potvrditi da je David izrekao svečanu zakletvu kojom je Salomona postavio na prijestolje.

Iako biblijski tekst Abišagi ne posvećuje mnogo pažnje, zahvaljujući izvanbiblijskim izvorima možemo ustvrditi da je ona bila više od mlade i lijepe žene, kao i više od njegovateljice ostarjeloga kralja. Bila je upraviteljica kraljevskog domaćinstva i ključna svjedokinja u presudnom trenutku imenovanja Davidova nasljednika.